厦门狼野战俱乐部官方论坛 培训基地 电话:0592-6571600茶余饭后 → 再一次走近鲁迅
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2008-11-17 15:22:16
每当我走近先生的时候,就一定会很快的溶入到他的意境里去.他的意境是那样的清晰,深邃,让人不由自主的溶入到他的世界他的思想中去了.我的感觉只有"从文"先生的故事里才有可以和他媲美的意境.
     当然先生的意境往往有一种苍凉的空旷的无垠的时空之美.这样的美可能有的人会很受不了.如果您和先生一样有过生命的坎坷.思想的痛苦.那您就一定很容易的和先生的意境溶为一体.
    让我们走近<伤逝>里这一对年轻人的爱情和他们的命运吧.
    "会馆里的被遗忘在偏敝的破屋是这样的寂静和空虚.时光过的真快,我爱子君,仗着她逃出这寂静和空虚已经满一年了.事情又这么不凑巧,我重来时,偏偏空着的又只有这一间破屋.依然是这样的破窗,这样窗外的半枯的槐树和老紫藤,这样的窗前的方桌,这样的败壁,这样的靠壁的板床.-------"
    一切都是这样的"偏敝","寂静和空虚."还有那"半枯的槐树和老紫藤".没有春的阳光和夏的火热,那还能有什么爱的鲜活,情感的热烈?只能象"半枯的槐树和老紫藤"一样,让那曾经的爱与"寂静和空虚."为伴了.
    爱与情都已经"寂静和空虚."灵与肉"也已经如"半枯的槐树和老紫藤".剩下的还有什么?还有"这样的败壁,这样的靠壁的板床.-------".连一点点生活的明亮之光都看不到,可是"破屋'的曾经的主人依然要前行,只能前行.
    虽然这里曾有他的"悔恨"和""悲哀".
    虽然这里曾有他刻骨的"唱歌一般的哭声"
    虽然这里曾有他无尽的思念和祈祷"即使在孽风怒吼之中,我也将寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀".

    这样的"悔恨和悲哀".我们现在的人们又将以怎样的心情去解读呢?现在的人们还有这样的"悔恨和悲哀"吗?

    但是,他仍然要"向着新的生路跨进第一步去,我要将真实深深地藏在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说慌做我的前导......"
    "遗忘和说慌"会让他--"破屋"的曾经的主人得到心灵的宁静和宽恕吗?
    我们想,可能不会!
.


    下面再请我们去走近先生的另一种别样的依然"悲伧"的意境.
    "鲁镇 的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台.........做工的人,靠柜外站着"
    "孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人"
    "但他在我们店里,品行却比别人都好".虽然穷,可是我们的孔乙己却并不可能象某些人想象的那样的"低贱".虽然他只能站着喝酒,可是他依然要穿长衫,孤傲的保持着有"学问的文化人"的一丝尊严.
     虽然他只有一碟"茴香豆",他只能有这一点点的物质享受.可是仍然不能泯灭他那一颗善良的心:"他便给他们茴香豆吃,一人一颗,孩子们吃完豆依然不散,眼睛都望着碟子."--茴香豆已经没有了,可是他的一碗酒还没有喝呢?怎么办呢?于是他就用人们喜欢听到的让人们快乐的语气说到:"不多,不多,多乎哉?不多也.于是这一群孩子都在笑声里走开了"
     他因为"窃书"而被"丁举人"之类的打过很多次,甚至打断了腿.在这里我丝毫看不出来孔乙己品行的不端,我只能看出来的是"丁举人"之类乡绅恶霸的残毒野蛮和无法无天!我想即使是孔乙己的"窃书".也可能是"丁举人"之类克扣工钱以及蔑视孔乙己作为读书人的尊严而造成的反抗!

     每每当我读到后面一段:"他脸上黑且瘦,已经不成样子,穿一件破夹袄,盘着俩腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住......见他满手是泥,原来他是用这手走来的".我的内心已经无法控制我对"丁举人"之类乡绅恶霸的仇恨,对野蛮的愚昧的旧时代的鄙视和无奈.对孔乙己以及和他一样的许多封建文化制度下的牺牲品的怜悯.只有我的眼泪和痛恨.而丝毫没有某些现代的"文化人"所看到的---:"只知道暴露我们中华民族的丑陋和劣根性"
     孔乙己已经走了.离开我们很多年了.可是他的:"不多,不多,多乎哉?不多也."永远留在了我们的记忆里.他的:"下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住......见他满手是泥,原来他是用这手走来的".这样悲惨的画面也将永远定格在中华民族的历史长卷上.

     "中秋之后,秋风是一天凉比一天"的日子已经永远过去了.现在绝不可能再回到"秋风是一天凉比一天"的日子里了.
     现在是春天的好时光,我们要用最大的努力和感情去对待这样的好时光.
     那么我们更没有理由忘记鲁迅先生留给我们这样宝贵的意境.他让我们时时惊醒
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