<div class=t_msgfont id=postmessage_5004808>人比动物更文明，更高明。也许人类自有了智慧就伴随了罪恶的起源。而动物却以宁静作为特征。它是人的一种完美理想的化身和追求。正如潘多拉德盒子。人的追寻本身就潜带着一种否定。那么是否追寻过程就是一种破坏，为什么不能尊重生命本身呢？混沌未尝不是一个好的境界。耳聪目明，否定并不是人的真实状态。所以自然才是人类应该回归的精神家园。文明并不能代表升华。相反也许是一场浮华。是一场破灭。是一场灾难。

思考也并不能认作是积极地活着。因为思考是一种理性的批判，不是灵性的东西。与人的本身并无关联。人的精神如果真的停留在史前阶段，又有什么不好？与开花，结果一样完成了它壮志未酬的一生，不能说不是一种自由和和谐。是原始的生命的力量。给它加上一些所谓的人性的准则，它就成了阳光下的一处合法建筑，以“人的样子”而被认作“人”。

像陶渊明，泸沽湖为什么成为很多人的精神归宿，它并没有深邃的思想，不像哲学，文学的博大精深。可文学，哲学作为一种文明，它揭示的仅仅是一种思考价值，而没有达到至极的世界。也许有人会像维特一样的死去。有人会像唐吉珂德那样死去，情节打动了人们，从沉睡里醒来。可是那种真正的平和，没有文字，甚至语言，只有自然，水声，鸟语才是人的最后膜拜。

曾经有一个故事：狼和鹿。因为生态的原因。狼成为生物链里的一个反应体，是功臣还是祸首，是拯救了鹿还是亵渎了生命。鹿怎么会也是天大的祸首。因此，事物之间，积极和消极之间，思想和混沌之间的战争会持续下去。不会走向澄澈。

鉴此。我以为思想并不是人的骄傲，而是本性的丧失。是愚昧的掺和的一个反应体。不是人的纯美状态。再说，通过了思想的揣摩，美加上了花边，丑也似乎就是毒瘤。受到了语言的约束。纯理性的思想走向“不著一字，尽得风流”。那是一个极端然而虚空的境界。语言，文明也流于虚空。这两种虚空之间似乎有着无法言传，不能解析的飞白。不能说。说不得。

所以有了文明以后的人们一直在呼唤人文精神。人为什么，从什么时候丧失了信心，要到哪里寻觅丢失的本性呢？
而人一旦获取了精神的自由，又会有怎样的追寻？像鸟一样去飞，还是像泥土一样静穆，像珠穆朗玛，是你征服了它，还是它征服了你。从某种意义上说：它给与你的是承认，它用静穆征服了你。雪山，九寨沟征服了人类，因为它符合了你的理想，而不是臆带你的思想。

人被判了一种无期徒刑---不得不自由。有的只是无用的热情。庄周梦蝶，最后的蜕变是物还是虚空。这时候身体的从属显然是一种精神的范畴。尤奈斯库的方向，老人与海。文明很难去解答追问。被缚的普罗米修斯，传说是力量。美才是内容。</div>